जीव चेतना से मानव चेतना में स्थानांतरण जरूरी - गणेश बागडि़या

जीव चेतना से मानव चेतना में स्थानांतरण जरूरी - गणेश बागडि़या

पत्रकारिता विश्वविद्यालय में शिक्षा में मानवीय मूल्य विषयक व्याख्यान का आयोजन

                शिक्षा की भूमिका मानव में निश्चित मानवीय आचरण से जीने की योग्यता विकसित करना है। आज साक्षरता बढ़ रही है साथ ही साथ मानव का अमानवीय व्यवहार भी बढ़ता जा रहा है। यदि शिक्षा सही होगी तो मानव का व्यवहार भी मानवीय होगा। हम अपना जीवन केवल सुविधा के लिए जी रहे है और ऐसा जीवन जीव चेतना में जीना कहलाता है। जीव चेतना से मानव चेतना में स्थानांतरण जरूरी है और यह केवल शिक्षा के माध्यम से संभव है। यह विचार माखनलाल चतुर्वेदी राष्ट्रीय पत्रकारिता एवं संचार विश्वविद्यालय में आयोजित व्याख्यान में प्रख्यात चिंतक, विचारक एवं प्राध्यापक श्री गणेश बागडि़या ने व्यक्त किये। इस कार्यक्रम की अध्यक्षता विश्वविद्यालय के कुलपति प्रोफेसर श्री बृजकिशोर कुठियाला ने की।

                श्री बागडि़या ने कहा कि आज परिवारों के सामने सबसे बड़ा संकट संबंधों के निर्वाह का है। हम भौतिक सुख-सुविधाओं के लिए संबंधों का निर्वाह भूल रहे है। जबकि मानव के लिए सुविधा और संबंध दोनों आवश्यक है। संबंध पूर्वक जीने के लिए समाज आवश्यक है। इस  तरह समझ, संबंध एवं सुविधा का आपसी अंतर संबंध है और इसे ही मानवीय चेतना में जीना कहा जाता है। मानव और पशु के बीच अंतर यह है कि यदि पशु को सुविधा मिल जाएं तो वह आराम की मुद्रा में आ जाता है। इसके विपरीत यदि मनुष्य को सुविधा मिल जाएं तो वह और सुविधा के बारे में सोचने लगता है। इसका मूल कारण यह है कि मानव को कितनी सुविधा चाहिए वह इसका आकलन किये बिना सुविधा जुटाने में लगा है।

                मानवीय मूल्यों की स्थापना के लिए समझ पहला मुद्दा है। मानव एवं प्रकृति के साथ संबंध पूर्वक जीना दूसरी आवश्यकता है। इससे ही हम परिवार से विश्व परिवार की ओर बढ़ सकते है। मूलतः आई. आईटियन एवं विगत तीन दशकों तक तकनीकी शिक्षा जगत से जुड़े रहने वाले श्री गणेश बागडि़या देश में जीवन विद्या शिविर आयोजित करने के लिए पहचाने जाते है एवं विगत अनेक वर्षो से शिक्षा में मानवीय मूल्यों की स्थापना के लिए प्रयासरत है।

                अध्यक्षीय उद्बोधन में izks- बृजकिशोर कुठियाला ने कहा कि हम जैसा समाज बनाना चाहते है, वैसा बन नहीं पा रहा है और इससे पूरा विश्व चितिंत है। एक बेहतर समाज की स्थापना के लिए दो तरह के प्रयास हो सकते है। पहला जो गड़बडि़या है उन्हें ठीक किया जाए अर्थात रिपेयर वर्क और दूसरा सम्पूर्ण व्यवस्था में मूलभूत परिवर्तन करना। यह कार्य शिक्षा एवं संस्कारों के माध्यम से ही संभव है। इसके लिए व्यक्तिगत स्तर पर, संस्थागत स्तर पर एवं सामाजिक स्तर पर प्रयास किये जाने की आवश्यकता है। कार्यक्रम में वरिष्ठ शिक्षा अधिकारी श्री धीरेन्द्र चतुर्वेदी, शिक्षविद् श्री अजय सूद, विश्विविद्यालय के कुलाधिसचिव श्री लाजपत आहूजा  समेत विश्वविद्यालय के समस्त शिक्षक एवं नगर के शिक्षा जगत से जुड़े लोग उपस्थित थे। कार्यक्रम का संचालन विश्वविद्यालय के विज्ञापन एवं जनसम्पर्क विभाग के विभागाध्यक्ष डाॅ. पवित्र श्रीवास्तव ने किया।

                (डा. पवित्र श्रीवास्तव)

निदेशक, जनसंपर्क

विवेकी राय का औपन्यासिक कृतित्व

विवेकी राय का औपन्यासिक कृतित्व

अनिल कुमार एन.

स्वाधीनता परवर्ती उपन्यासकारों में हिंदी साहित्य के धुरीण हस्ताक्षर, प्रख्यात कथाकार एवं शिल्पकार है डॉ. विवेकी राय। उन्होंने अपने उपन्यासों में उन्हीं तथ्यों को रेखांकित किया है जिन्हें उन्होंने देखा, भोगा तथा अनुभव किया। स्पष्ट है कि आज का साहित्यकार युग-जीवन का सजग प्रहरी है। इसलिए वे युग-जीवन की समस्याओं व विषतमताओं से मुख मोड नहीं सकते। आज का कोई भी साहित्यकार कल्पना-लोक में विचरण करना पसंद नहीं करता। वह जीवन के यथार्थ का साहस से सामना करता है और संघर्षों से जूझता है। यह उसका धर्म मानता है और अपने सांस्कृतिक इतिहास को बनाए रखना ही पड़ता है। गँवई माटी से जुड़े सीधे-सच्चे, सरल एवं संवेदनशील-मन-रचनाकार डॉ. विवेकीराय अपने उपन्यासों में यह धर्म व दायित्व बखूबी निभा रहे हैं।

डॉ. राय ने अपना पहला उपन्यास ‘बबूल’ (1967) में दलितों के चिर-उपेक्षित एवं शोषित जीवन को केंद्र में रखकर गरीबी व अमीरी की विशद व्याख्या किया है। पूर्वाचल के, अन्योक्ति के माध्यम से पूरे भारत के मज़दूरों एवं दलितों की भयावह स्थिति का चित्रण उपन्यास में किया गया है। इसके साथ-साथ इन दयनीय दशा के उत्तरदायी कौन हैं, इनके कारण क्या है आदि का भी विश्लेषण किया गया है।

दूसरे उपन्यास ‘पुरुष-पुराण’ (1975) में इस सत्य को खुला देने का प्रयास किया है कि नई पीढ़ी के लोगों द्वारा पुरानी पीढ़ी के लोगों, खासकर आदर्शवादी एवं मूल्यों के समर्थक लोगों की अवज्ञा हो रही है। उपन्यास का ‘दूखन’ पुराने मुल्यों का पक्षधर एवं गांधीवादी विचारों का समर्थक है। वह अपने आपको आज के इस बदलते हुए परिवेश एवं कृत्रिमतावादी युग से एक कदम पीछे रह गया है। पीढ़ियों का संघर्ष तो पहले भी हुआ करता था, वैचारिक मतभेद, रगड़े-झगडे भी हुआ करते थे। किंतु उनके बीच आदर्श एवं मर्यादा का भाव बना रहता था। लेकिन आज इस तरह के उदात्त मूल्य एवं सामाजिक सरोकार नहीं दिखाई देते।

तीसरे उपन्यास ‘लोकऋण’ (1977) में मूल्यों में बिखराव, सांस्कृतिक पतन व विकास की हकीकत का सूक्ष्म एवं वैज्ञानिक विश्लेषण है। इसमें स्वातंत्र्योत्तर ग्राम-जीवन के विविध आयामों को दर्शाते हैं। उपन्यास में वे स्पष्ट तथा खुलकर कह उठते हैं कि गाँव के विनाश के पीछे गाँव के शिक्षित, समझदार व संवेदनशील लोगों द्वारा गाँव से पलायन करने की बुरी प्रवृत्ति है। वे सचेत करते हैं कि वे गाँव में रुककर गाँव का विकास करने व अपनी जिम्मेदारियों तथा कर्तव्यों को पहचानने व समझने का प्रयास करें।

‘श्वेतपत्र’ (1979) आत्मकथात्मक शैली में लिखा उनका उपन्यास है जिसमें 1942 के जनांदोलन को पूरी सजगता से वर्णन किया है। ‘सोनामाटी’ (1983) उनका पाँचवाँ उपन्यास है। इसमें गाँव के सामाजिक व सांस्कृतिक जीवन में आई भयावह गिरावट तथा मूल्यों की रक्षा के लिए लेखकीय पीड़ा व छटपटाहट की अभिव्यक्ति है। यह कृति प्रेमचंद के ‘गोदान’ की ही तरह से किसान-जीवन की महागाथा है जो अपने बृहद् रचनात्मक सरोकारों के साथ व्यापक तौर पर राष्ट्रीय समस्याओं के परिप्रेक्ष्य में जुड़कर अपनी सृजनात्मकता के उद्देश्य को स्पष्ट करती है।

‘समर शेष है’ (1988) उनकी छठीं महत्वपूर्ण कृति है। यह प्रतीक शैली में लिखा उपन्यास है। इसमें भी अन्य उपन्यासों के समान युगीन समस्याओं को उठाया गया है। मुख्य समस्या के रूप में सड़क की समस्या है, और उसके साथ-साथ स्कूल, शिक्षा, चिकित्सा, अस्पताल आदि की दुर्दश का अत्यंत सूक्ष्म एवं यथार्थ चित्रण किया गया है।

डॉ. राय की सातवीं महत्वपूर्ण रचना ‘मंगल भवन’ (1994) में लेखक ने दो भाइयों (सेना के अवकाशप्राप्त अधिकारी – मेजर जगदीश व उसके अनुज तुलसी) के बीच उनकी स्वार्थी प्रवृत्ति के चलते पैतृक निवास ‘मंगल भवन’ के दो फाड़ अर्थात् बँटवारे को अन्योक्ति के माध्यम से भारत-पाकिस्तान के बँटवारे से जोड़कर देखता है। इस उपन्यास की सबसे खासियत यह है कि इसके केंद्रीय पात्र विक्रय मास्टर द्वारा लिखे जा रहे उपन्यास ‘फिर मिलेंगे’ की कहानी भी साथ-साथ चलती है। इससे पाठक दो-दो उपन्यासों का आस्वादन एक ही साथ करते हैं। डॉ. रायजी से पहले केवल हिंदी साहित्य में अमृतलाल नागर ने अपनी विख्यात रचना ‘अमृत और विष’ में ऐसा प्रयोग किया है।

अपनी ‘नमामी ग्रामम्’ (1977) में लेखकने कथानकहीन एवं पात्रहीन कथा की सृष्टि कर अपनी उत्कृष्ट रचना-कला का परिचय दिया है। इसमें सबकुछ गाँव ही है। उपन्यास में उन्होंने न गाँव की प्राचीन परंपरा व आदर्श मूल्यों का गुणगान किया है अपितु उसके चहुँमुखी विघटन का भी कारण सहित, यथार्थ के धरातल पर, सम्यक विश्लेषण किया है। गाँव की रक्षा करना ही इन सबका मतलब है।

डॉ. राय की नौंवी महत्वपूर्ण कृति है अमंगलहारी (2000)। यह लघु उपन्यास एक प्रकार से उनके पूर्व प्रकाशित विशाल उपन्यास ‘मंगल भवन’ का दूसरा भाग अथवा उससे जुड़ा उपसंहार अंश है। उपन्यास की मूल कथा युद्ध-वीरों से संबंधित है किंतु मूल कथा के साथ ही एक और कथा बराबर चलती रहती है, वह है- वर्तमान समय में मूल्यों में आई भयंकर गिरावट की परिणति के रूप में दो सगे भाइयों के रूप में, लड़ाई-झगड़ा, मार-पीट, कलह, हिंसा आदि के रूप में; अर्थात् समाज के आदर्श व नैतिक मूल्यों के पतन के रूप में।

‘देहरी के पार’ (2003) उनकी दसवीं महत्वपूर्ण कृति है। हिंदी में निराला के ‘सरोजस्मृति’, शिवप्रसाद सिंह का ‘मंजुशिमा’ (उपन्यास), अमृत राय रचित ‘सुख-दुख’ कहानीकार देवेंद्र की ‘क्षमा करो हे वत्स’ जैसी रचनाओं के समान ‘देहरी के पार’ भी आत्मकथात्मक शैली में लिखी गई है। इसमें लेखक ने अपने बत्तीस वर्षीय पुत्र ज्ञानेश्वर, जो उसके लिए पुत्र, मित्र, अभिभावक, सबकुछ एकसाथ रहता है, कि असमय मृत्यु का मार्मिक चित्रण है।

संक्षेप में, ‘बबूल’ से लेकर ‘देहरी के पार’ तक के दस उपन्यासों में लेखक कहीं भी अपने गाँव और गँवई-मोह को छोड़ नहीं पाता। अपनी आँखों से गाँव ओझल होना वे सह नहीं सकते। उनका वाद-विवाद, लडाई सबकुछ उसके लिए है। गाँव की रक्षा में वे प्रायः सजग व सचेत दीखता है जिससे उनकी रचनाएँ विशिष्ट गंध-स्वाद-अनुभूति कराती आगे बहती रहती हैं।

संदर्भ ग्रंथ :-

बबूल, पुरुष-पुराण, लोकऋण, श्वेतपत्र, सोनामाटी, समर शेष है, मंगलभवन, नमामि ग्रामम्, अमंगलहारी, देहरी के पार –- डॉ. विवेकी राय

विवेकी राय और उनका सृजना-संसार –- डॉ. मान्धता राय

अनिल कुमार एन., कर्पगम विश्वविद्यालय, कोयंबत्तूर, तमिलनाडु में

डॉ. के.पी. पद्मावती अम्मा के निर्देशन में शोधरत हैं।

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किशन कालजयी को बृजलाल द्विवेदी सम्मान

किशन कालजयी को बृजलाल द्विवेदी सम्मान

मीडिया विमर्श के आयोजन में 7 फरवरी को होंगे अलंकृत

    भोपाल, 8 जनवरी,2016। हिंदी की साहित्यिक पत्रकारिता को सम्मानित किए जाने के लिए दिया जाने वाला पं. बृजलाल द्विवेदी अखिल भारतीय साहित्यिक पत्रकारिता सम्मान इस वर्ष ‘संवेद’ (दिल्ली) के संपादक श्री किशन कालजयी  को प्रदान किया जाएगा। श्री किशन कालजयी   साहित्यिक पत्रकारिता के एक महत्वपूर्ण हस्ताक्षर होने के साथ-साथ देश के जाने-माने संपादक एवं लेखक हैं।

    सम्मान कार्यक्रम 7, फरवरी, 2016 को गांधी भवन, भोपाल में सायं 5.30 बजे आयोजित किया गया है। मीडिया विमर्श पत्रिका के कार्यकारी संपादक संजय द्विवेदी ने बताया कि आयोजन में अनेक साहित्यकार, बुद्धिजीवी और पत्रकार हिस्सा लेंगे। सम्मान समारोह के मुख्य अतिथि माखनलाल चतुर्वेदी राष्ट्रीय पत्रकारिता एवं संचार विश्वविद्यालय के कुलपति प्रो. बृज किशोर कुठियाला होंगे तथा अध्यक्षता शिक्षाविद् और समाज सेवी संकठा प्रसाद सिंह करेंगे। आयोजन में साहित्यकार गिरीश पंकज, हरिभूमि के प्रबंध संपादक डा. हिमांशु द्विवेदी उपस्थित रहेंगे।

        पुरस्कार के निर्णायक मंडल में सर्वश्री विश्वनाथ सचदेव,  रमेश नैयर, डा. सच्चिदानंद जोशी, डा.सुभद्रा राठौर और जयप्रकाश मानस शामिल हैं। इसके पूर्व यह सम्मान वीणा(इंदौर) के संपादक स्व. श्यामसुंदर व्यास, दस्तावेज(गोरखपुर) के संपादक विश्वनाथ प्रसाद तिवारी, कथादेश (दिल्ली) के संपादक हरिनारायण, अक्सर (जयपुर) के संपादक डा. हेतु भारद्वाज, सद्भावना दर्पण (रायपुर) के संपादक गिरीश पंकज, व्यंग्य यात्रा (दिल्ली) के संपादक डा. प्रेम जनमेजय और कला समय(भोपाल) के संपादक विनय उपाध्याय को दिया जा चुका है। त्रैमासिक पत्रिका ‘मीडिया विमर्श’ द्वारा प्रारंभ किए गए इस अखिल भारतीय सम्मान के तहत साहित्यिक पत्रकारिता के क्षेत्र में महत्वपूर्ण योगदान करने वाले संपादक को ग्यारह हजार रूपए, शाल, श्रीफल, प्रतीक चिन्ह और सम्मान पत्र से अलंकृत किया जाता है।

कौन हैं किशन कालजयीः ­   किशन कालजयी देश के जाने-माने साहित्यकार,पत्रकार, संस्कृतिकर्मी और लेखक हैं। इस समय वे दिल्ली से ‘संवेद’ और ‘सबलोग’ नामक दो पत्रिकाओं का संपादन कर रहे हैं। मूलतः झारखंड के निवासी श्री किशन कालजयी भारतीय ज्ञानपीठ में वरिष्ठ प्रकाशन अधिकारी के अलावा नई बात, पर्यावरण, लोकायत, विक्रम शिला टाइम्स, सहयात्री जैसे पत्रों के संपादन से जुड़े रहे हैं। अनुपम मिश्र की ‘किताब साफ माथे का समाज’ का आपने संपादन किया है। आप मुंगेर के कालेज में हिंदी विभाग में प्राध्यापक भी रहे। आपने इसके साथ ही कई ड्रामा स्क्रिप्ट का लेखन और नाटकों का निर्देशन भी किया। श्री नेमिचंद्र जैन पर एक घंटे की डाक्यूमेंट्री फिल्म बनाने के अलावा पांच अन्य डाक्यूमेंट्री फिल्में बनाई हैं। दो नाटकों के लिए आपको बेस्ट डायरेक्टर अवार्ड भी मिल चुका है। दिल्ली, बिहार और झारखंड में आपने अनेक संस्थाओं का गठन, संचालन तो किया ही है, साथ ही उनके माध्यम से अनेक सांस्कृतिक-साहित्यिक गतिविधियों का आयोजन भी किया है। 

                                                       (संजय द्विवेदी)

कार्यकारी संपादकः मीडिया विमर्श